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妙东居士的博客/十方菩提缘

行道五百遍,念佛一千声。六时常如此,西方定可生。

 
 
 

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佛是教育家  

2015-02-15 23:34:24|  分类: 祖师大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛是教育家 - 妙东居士 - 妙东居士的博客/十方菩提缘

 

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慧律法师 

我们若能把过去的生活转过来,过去贪,现在舍,过去嗔,现在慈悲,过去愚痴,现在学佛开智慧,生命就全都转。

有一个中部的人,一个信徒在做善事,他的师父也有做善事,那个团体都有在做善事,他来告诉我:我生生世世都要来做善事,跟随我师父做善事。

我告诉他:我问你一句话,你不要生气,我是好意,他只施舍金钱,布施算百万、千万在施舍,人很好,我想能不能点醒他,他说他生生世世都要跟随他师父做善事,我说:我现在问你一句话,你回答我。 他说:好啊!

我请问你:你下辈子你敢肯定你还会当人? 不晓得。

我又接着:下辈子你敢肯定你会遇到三宝?也不一定。下辈子你敢肯定你又当人?他都不敢肯定,你不晓得会不会遇到你师父,也不晓得会不会这么富裕,有没有钱布施,你也不晓得下辈子还会不会当人,你为何发这种愿,做这种没把握的事情。

一点,醒过来,我说:你这叫做世间的福报。

就问:师父!这不是佛法?

我说:我请问你,佛法是什么叫做佛法?我现在先不要讲佛跟法,我现在先问你什么叫做佛?

佛,佛就是我们在拜的那个。

我说:不对,佛叫做解脱,叫做觉悟的圣人,所有的烦恼都放得下,自在的人叫做佛,对不对?你拜佛拜这么久,你心中有解脱吗?我问他:你有烦恼吗? 有。

有就是世间人。这样于佛法不合,佛法除了舍外在的金钱还得舍内在的烦恼,得到自在无所着,无所住,了解一切缘生缘灭(皆)不可得,这才是真正的学佛,法就是真理,懂得运用在我们的生命。

所以我去台大跟他们上过课,我曾经讲过一句话,这句话很多台大的同学都作笔记,我跟他们讲:现实的社会就是你智慧的展现,你的智慧就是用在现在,现在就是现实,这叫做佛法,如果智慧不能用在现实、现在,展现你的智慧,不能称为你在学佛,佛法就是现实,现实就是要运用智慧,所有的现实就是智慧的表现,所有的智慧都要运用在你的生活日常当中才叫做佛法。

只会拿钱给人家,我说:你拿钱给人家没有用,对不对?为什么?烦恼,烦恼我先生,烦恼我儿子,烦恼我女儿,我说:你这叫做学佛?那个不是佛法。我说:那叫做世间的善人,世间的善不只我们学佛的人做,一贯道也在做善,基督教也在做善,回教也在做善,天主教也在做善,对不对?世间的慈善团体也在做善,他也是在做善,乃至牧师、修女去非洲,他也是在救人,弄清楚,佛是宗教家,不是慈善家,佛是教育家,不是政治家,要先弄清楚,你不认识佛,你学什么佛。

再讲清楚,佛是宗教家,不是慈善家,佛是宗教家,他就是能得大自在跟解脱,是宗教家,不是慈善家,释迦牟尼佛他在向人托钵,对不对?让众生种福田,难道不是这样,哪里说他又来舍外在的金钱,他最重要是要开发众生的智慧,叫众生修福,佛是教育家,不是政治家,佛只有教导你如何觉悟,要从心下手,了解我们的心,了解一切相无常,放得下,那颗清净的心,我们一开始习气重,没关系,花时间慢慢观照,这才是真正的佛法,不是拿香拜拜就是佛法。

我们一般人念二、三句佛就叫做他在修行,拜二、三拜佛就叫做他在修行,乃至诵个《普门品》也叫做在修行,错了,完全错了,诵经是要启发我们的觉性使我们更放得下,诵经当然有功德,但是诵经最重要就是什么?比如说诵《普门品》就是要叫你学观世音菩萨的精神,我们若诵《普贤行愿品》,就是要教你像普贤菩萨,我们若诵《地藏经》我们就要学地藏菩萨的愿力,这样了解吗?

佛是教育家,教导你如何的向他学习,这才是一个真正懂佛法的人,不是我诵经只要求功德,我好就好,对不对?我私下心好坏都没关系,错了。

三毒的病就是根,所以过去贪,造罪、造业,今天要舍,灭罪,以舍来灭罪。

 

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