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妙东居士的博客/十方菩提缘

行道五百遍,念佛一千声。六时常如此,西方定可生。

 
 
 

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德不配位,必有灾殃  

2015-06-02 19:17:37|  分类: 回归生命 |  标签: |举报 |字号 订阅

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德不配位,必有灾殃 - 妙东居士 - 妙东居士的博客/十方菩提缘

 

德不配位必有灾殃--原央视著名主持人陈大惠居士

为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么很多年轻人一出名就死了?为什么有些官员一升官就得重病?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸去世了?为什么?

就是四个字“德不配位”。

我们所有的财富,智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”。厚,深厚的意思;

德,按照自然规律去工作,去生活,去做人做事;载就是承载;物揪是我们说的福报。相反是那句话叫德不配位。位就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说,这有一张桌子,它能承受十斤重的分量,您非得给它放上15斤,20斤,50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆。

所以我们要明白古训“厚德载物”。金钱,权力,名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。比如有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。

福报,福报就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不只两万的,这些都叫福报。

这个人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食,惜衣,就是我们穿的衣服,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。

有人说:你讲的我不相信。那就四个字送给你,“以身试法”。过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。生死还是存亡?

有的商人,以非法的手段,去要那些你命里头装不下的东西,你这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇,福报不相称。

我用便宜的手机,穿便宜的布鞋,普通的衣物......我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我拥这些简朴的东西,我心里很塌实。若你没有德行,而要享受的太大,要奔驰,宝马,豪华别墅,顿顿饭都是上千上万......就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,您敢用啊?现在人民疯狂地追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。

我们现在天天看这个奔驰车好,那过大别墅好,看人家当官当这么大......心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?

“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。

一、中华传统文化的中“五伦”关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,出了这五种关系都是违背伦常的。

“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思,是否定了伦常,“立见消亡”就是马上就会遭祸(疾病、灾祸、夭折)。

二、中华传统文化讲的是道德,首重德行的修养,道是自然规律,德是按自然规律做事, 这样的人是有德行的人,就是按四维五常八德做事,所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位(社会、团 体、家庭等等)相配,否则也会招至灾祸。

三、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。为善不昌,乃其自身或祖上前有余殃,殃尽定昌;为恶不殃,乃其自身或祖上前有余昌,昌尽定殃。

四、 百善孝为先。

现在的学生,孩子也是那样。他不管字挤是什么身份,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励“妈妈明天给你买个更好的压倒他。”你看看,完全错误。

孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。

我们老年人过去讲“折福折寿:,是有道理的。大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。

年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报,能量快速消耗了。所以吃的简朴,用的简朴,真有好处。明白了这个道理,才知道厚德载物,你才敢消受。

你看着领导坐好车,揪想把他拉下来。你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。

再说一句《周易》里的话:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。

你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,当领导......你心里不平,但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。你有没有?

 

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