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妙东居士的博客/十方菩提缘

行道五百遍,念佛一千声。六时常如此,西方定可生。

 
 
 

日志

 
 

坚持念佛定能改变命运  

2015-06-08 20:46:58|  分类: 净土同修·开示·往 |  标签: |举报 |字号 订阅

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坚持念佛定能改变命运 - 妙东居士 - 妙东居士的博客/十方菩提缘

 

念佛法门,是后世最有效的修行方法:“诚心念佛一句,能灭八十亿劫生死重罪。”,佛是绝对不会骗我们的,因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒,佛也是因为不妄语,才可以修成佛的。所以古人说:“佛言不信,何言可信?”佛不问自说,那是因为他知道,在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说,佛是来救世人的,我们说的如来佛祖,便是释迦牟尼佛。佛陀说我们都拥有象佛一模一样的纯善本性(佛性)智能,只不过因为被自己的孽识(贪、嗔、痴)所蒙蔽了,所以不能够象佛一样地看得清楚明白,看通了世间的一切成、住、坏、空的生灭现象,及人生的一切得、失、成、败,其中的原因,都是“因果”!都是所有众生(众多生命个体)的“善业”及“恶业”在相互运作,循环不断地“讨债”,“还债”!所以要不断的投胎转世,不断地交替,不断地受那八“苦”的折磨。

若我们真的明白了,这原来是因果循环,善恶相报的道理,便会很容易的理解,假使能够离苦(先消孽,还债),便自然可以得乐了(孽消了,债还了,一切的烦恼、困扰也都突然解脱了!)这好比那千方百计地不断“害”了我们多年的“小人”,突然主动地向我们道歉说,以往是他错了,再也不“搅”我们了,那感觉,是不是突然“大大的松了一口气”?因此,我们必须要用有效的方法去消孽,去还债!否则的话,劫数一到,那时便真的要“自作自受”,要用自己的身体去抵销孽债,象报纸上每天也有很多“业报成熟”的人在还债了!

世间上的人,如果找不到有效的方法,去消孽,去积福的话,那么他一生中所有的际遇,只好丝毫不变地,照着自己宿命既定的生命轨迹(命运),去接受不可预知的遭遇。有时幸运,有时悲惨,人生不如意事,十常八九,却又无可奈何。总会经历到疾病、挫折,甚至意外、破败、屈辱等痛苦,来抵偿所欠的债。绝大多数的人,因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理,所以很难接受,自己明明没有害人,却平日无端端受苦受害,遭到不幸,自然怨愤难平,怨社会不公,怨制度累人,怨政府昏庸,怨命运坎坷,怨天地,骂神灵,愤激怀恨,渴求报复,所以到了下一世,因为又是相互追讨不完,愈追愈烈,看看那些恐怖袭击,不论是为种族,抑或是为宗教理由,他们的手段,是何等凶残,何等冷血!不惜以自杀式袭击来报复,但求同归于尽,那怨毒狠戾,是何等的深,便可见一斑了。

那么,除了以身受报外,还可以有什么有效的方法去了孽,去积福呢?最快见效的方法,就是“持名念佛”。方法很简单,只要每日都念“南无阿弥陀佛”的佛号便可以了。请不要以为这是老生常谈,或是公公婆婆的玩意,这全是误解了,大家可知道,连文殊、普贤、观音等无数大菩萨,在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议,是在此末法时期,唯一可以令上智以至下愚的人,人人都可以实行,都可以得渡的功夫,正是“深者其得深,浅者得其浅”,可惜的是,这“念佛”法门古德称为“易行难信”之法,世人若嫌它浅而不切实尝试,便白白放失了这宝贵的方法,使这一生空过了,直至劫数到来,便后悔莫及了。

我们先以念佛来结佛缘,来消孽,每个诚心念佛的人,都能减轻了生活上的阻障和不幸,那是因为诚心念佛的功德,可以消孽债。可是,我们若是有苦难的时候才念佛,太平无事时,却又随便的放纵自己的妄念,不断的去贪、去嗔、去痴,再去造新的孽债,那么,新的苦难又排着队地出现,今生还不完,又要下一世再来投胎转世,以另一个身体,以另一个身份,出生于另一个社群(未必是人类),来偿还未完未了的债,互相追讨,真是“冤冤相报何时了”!所以,我们不要只在有难时才求佛菩萨,否则他们岂不是变成了我们的“保镖”?而且,可惜的是,佛善萨也是不能代我们改变因果的!他们也都是自己还清了债,才再不用来投生受报的。这便是所谓的“超生了死,永脱轮回”了。所以,用念佛的功德,去抵销孽债,那是治标的方法,必须要进而以念佛的功德,来了脱生死,那才是释迦牟尼佛苦口婆心,将这念佛的法门,不问自说的真意!所以,念了佛后,债轻了,便更要进而了解,如何才可以彻底的“离苦”(先消孽,还债)而“得乐”(孽消了,债还了)。因为如果债还了,福积了,运气自然也会改好起来的,生活自然也会顺适多了,但是,纵使是做了皇帝,也还是脱不了要受那八种苦的啊!所以,佛说最真正、最彻底的离苦得乐,便是要“超生了死,永脱轮回”!佛经上说:“佛以一大事因缘”,才出生于此五浊恶世。这一大事因缘,便是教我们如何能够悟佛知见,了脱生死!此生报尽之后,不用再来投胎转世!

世尊成道后的一生,说法渡众四十九年,直至涅槃(圆寂)前一刻,还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行,于自己离开了之后,要以戒为师,这些临别的嘱咐,后来被弟子们结集成一本《佛遗教经》,而其它所有于四十九年中所说的教导开示,则结集成数以千计的经典,全部都是应弟子或各大菩萨的发问和启请,佛才应机说法的,惟独只有一部“阿弥陀经”,一整部全都是佛不问自说的,(除此外,只有《楞严经》中分述“五十阴魔”那一段,也是他自说的)。他在经中说出了法时期,到了现在,邪说横行,是末法时期),众生孽重迷深(累积的欠债太多,而物质生活又多诱,人欲横流,贪婪迷失),绝大多数的人,都没有大智能及安定的心境,象古代修道人那样,凭自力,尽一生,参透色空,悟证本来佛性。那太玄奥了,况且现在的客观条件,也很难配合去修那些精奥繁难的法门。好比参禅吧,又有那个可以谢绝世缘,闭关十年八年?修止观吧,每天繁重的工作压力,家庭的琐事,累也累得半死了,如何止念,如何观心?修密法吧,要设密坛,最好有一洁净房间,坛中摆设种类繁多的供品,修时要身口意三密加持,手结法印(身),同时念诵密咒(口),心中依照规定的步骤去观想(意)等,以上的法门,在有明师指点下,历代也有很多人是可以藉此修成的。可是,现在的都市人,大多都是心绪不宁,居住环境亦难有绝对私人的空间,而每天可腾出来修练的时间,也少得可怜,试问有多少人,可以凭这等繁难的方法,以“自力”了脱生死?所以必须借助佛力,才容易有效!故此,佛在《大集经》中说:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。”我也是希望能使多些人知道念佛的好处,才不避浅陋,写下了这篇自己的经验。念佛的殊胜,是因为它很适合现在这末法时期,以人来说,因为它容易做,三根普慑;以方便来说,它不须专门的场地,在任何地方也可以念,不拘乘车、坐船、散步、行住坐卧也可以念;以时间来说,念多少也可以,十句百句,随时可停,一分钟也可以,何时何地任何人只要肯诚心念,皆可感召到佛力的加持护佑,因为《十往生经》云:“若有众生念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者,若行若住若生若卧,若昼若夜,一切时一切处,不令恶鬼恶神得其便也”。意思是说只要肯诚心念佛,自然会有二十五位菩萨前来护佑,不受任何灾难邪灵所害。

我们只要能信佛所说,由一念开始,西方极乐世界的莲花海会中,便会相应地生出一朵属于自己的莲花,念佛的功夫愈进步,这莲花愈来愈大愈美,而心境亦会愈宁静平和,对身边的亲人会更加关心,菩提心(智能)会自然发露等等,这些都是在不知不觉间,便改变了积习已久的脾气毛病,并不只靠戒条式的要求自己如何如何。因为那样做压力太大了,当达不到自己的要求时,或偶然放失了,便会感到很沮丧。这好象要强迫一个生性好动的小孩子,要他安静地坐在图书馆一整天,不准大声说话、不准大声叫、不乱动等等,那是很难的!好动是小朋友的“特性”,如果那小孩子却又很孝顺,知道应该“听话”,便会觉得很苦恼!很不容易的捱了一整天,感到很辛苦,以后一听到要到图书馆去,他便很害怕!可是妈妈却说:“多看看书有益,每逢假日总是要去的,这才是乘孩子嘛!”试想想小朋友会有多苦恼?这样的心境困扰,在很多宗教的传教士、修行者、或者是诚心的信众、教友们,也常会有类似的苦恼。因为未找到有效的修心方法前,我们都只能够用强制性,用压抑的方法来控制自己,但心中那些妄念,那些连说也说不出口的欲念,心猿意马,却无法以“自力”去解脱它(摆脱、平熄、去掉),终于到了最后,再也忍不住而犯了戒,事后,很是后悔,心中的犯罪感很重,觉得违反了教义,纵然不为人知,但良心上的责备,却令到自己非常的痛苦沮丧!不断的恳切忏悔、真心告解、甚至自我惩罚,每次都决心改过,可是,当一遇到了“孽缘”,自己的“孽识”不能自制,却又再一次又一次的犯了!心中那犯罪感、挫败感、内疚、沮丧,不断的在折磨自己,很多人因为抵受不了,便只好逃避,离开了宗教,关闭自己,甚至不能面对现实,而走上了自杀之途!那是很可惜的啊!其实这些心魔凑合“孽缘”,也都是“孽债”到了期在追报。他们的确是有真心的去修行(否则也不会如此的责备自己了),有崇高的理想,想传道,想救世,只因找不到有效的修心方法,却弄到了如此下场,比较起来,念佛法门却绝对不相同了,那是由自力(念佛)及佛力(化孽)加持,好比一个好动的小孩,气质转化了(化孽),心境平和了,变得有“书缘”了,那自然可以安静地看书,每逢假日,还主动的提出到图书馆去呢!

能诚心念佛,在自力及佛力加持下,除了可以不断的转化了气质之外,以念佛的功德,也自然保你灾消病退,四季平安,祸患不侵,吉星高照!但若到了此生福报尽时(临命终时),便决定要求生西方,由佛菩萨接引到极乐世界去,在那一朵属于我们自己的莲花上化生,便可脱出生死轮回,千万不要求“来生”的福报,否则纵使得生富贵人家,福大迷深,并不可能世世享福。因为经历了“入胎”之迷,下一生不一定还记得念佛。道教的吕洞宾祖师曾说:“须知曹严秦董辈,岂无福德在前生?”那是说曹操、严嵩、秦桧、董卓那些古时出名的大奸大恶,他们都在前生带来了极大的福禄,位极人臣,可惜都因为贪图权位,造下了无边罪孽,那么享了一世的孽福,却堕落到无间地狱去,万劫千生也不得出头。试看多少超级富豪,天天肚满肠肥,尽情杀生造孽,或仗势欺凌弱势社群,又有那几个富豪肯念佛了?他们有财有势,手握市场经济命脉,亦可运用影响力,间接左右传媒,操控了公用事业的加价,本来在商言商,无可厚非,但如果只着眼在利润上无厌足的掠取,完全不理会民生疾苦,美其名是“以钱揾钱”,在金融及股市上尽情玩弄“财技”,发放消息,制造假局,以大吃小,多少小股民血本无归,欲哭无泪?很容易变成了为富不仁,再稍一心歪,官商勾结,巧取豪夺,间接造成民生惨况,便是造下大孽,使到数以百万计的家庭雪上加霜,令那些在失业穷途的人,一家还未能饱暧,更要忍受他们以权谋私,合法压榨之苦。这几年香港的自杀率不断急升,伦常惨变差不多无日无之,那并非天灾,却都是“人祸”所致,虽然是“共业”所感召,但位高财大的高官及富商们,抚心自问,真的是一点责任也没有?纵使能够自圆其说,“终审权”却是在天啊,只要稍昧良心,千生万劫的地狱苦报,必在享完了(或折尽了)这一世带来的福报后,接踵而至,那时,子孙仍在每年循例的拜祭,还求他保佑,那知他们却在地狱中受刑嚎叫,阳世的人可有听闻?(佛经中提到有一个“叫唤大地狱”,名称便是因为受刑的罪魂抵受不住酷刑,不断的发出凄厉的哭喊嚎叫而来),而且受完了千百世的追报(欠了数以百万人的冤债,很多是间接地环境所逼死了的,想想要还多久?)纵再得人身,也因为孽力太重,固执自大,别人劝他念佛,他也绝不会接受的!主要是因为灵界的债主们不肯让他回头,要把他障蔽到拖下地狱才甘心啊!

每个人也不知道自己欠多少债,俗语说:“幸福并不是必然的”,最近在电视上的一个访问特辑,看到那位六年前,不幸因堕马伤了脊椎神经,瘫痪了的外国男明星,他人老了很多,头也差不多秃了;我想很多人也欣赏过他在电影里,饰演超人时那英俊潇洒的演出,人也很“正派”,又没有绯闻,谁会想得到遭遇竟如此的悲惨?当劫难发生了之后,却任你亿万家财,能否“买”得时间返回前一分点,好让自己可以避过那场劫数?这是绝不可能的梦想,但借此梦想,我们可有联想到,在理论上,如果可以在劫数这未发生之前,能够及时把债清还了,使它根本不会出现,那可多好啊?可惜每一个人,在遭到灾难之前,他们好端端的,也不会想到要“买”这种“保险”,为的是我们总是觉得,不幸绝不会那么凑巧地发生在自己身上的,不是常听到人笑说吗:“那会这么巧?否则“六合-彩”也有得“中”啦!”这类的话吗?又好象吸烟的人,固然知道吸烟对健康不大好,但却并不太在意,假如现实里,每一个吸烟的人,不论吸多少,一定于开始吸烟的十年内,便会患上肺癌,那么吸烟的人,一定会大大的减少了。又例如每一个因滥交而染上爱滋病的人,如果早知道患上这世纪绝症的话,相信也不会如此“视死如归”了。可惜,人人也心存侥幸,不“买”这种,“保险”,却连百份百会发生的(人皆会死亡),也还不肯作预备呢。

我们要谈往生,是因为不论贫富贵贱,不论是否长命百岁,人始终都要面对死亡。回顾数一数,这几年间,单是歌星,发觉竟有那么多人在“不应走”的年纪,却已要黯然离世!古往今来,大限来时,无论我们愿不愿意,也无可选择地,一定要“走”了!但是原来想要“走”到那儿去,我们却是绝对有权选择的!这好比移民一样,我们决定了想移民到一个国家,只要清楚那国家的移民要求,而自己的条件又能达到所要求的水平,再依手续提出“申请”,那么,自然可以获得接纳。所以每日诚心念佛之后,都应该要“回向”,“回向”是请求将念佛的功德,用来实现要求的愿望。除了可以“回向”给自己的冤家债主,以求清还欠下的冤孽外(主动还债,总比被“追到上门才还”更有“诚意”,一定“回向”,求在一生的福报寿元用尽时(百年归老),能够出离苦海,往生西方!而且阿弥陀佛他发了四十八个大愿,其中肯定地说,只要有人至诚念他的佛号,又发愿求生到他的西方极乐世界去的话,那么当这人临命终时,一定会现身于那人面前,不论他的债还清了没有,也都接引他到西方,这便是念佛的殊胜好处,可以“带业往生”!到了那儿,衣食随念而至,永无灾病烦恼,故称极乐世界,可以找本佛祖不问自说的“阿弥陀经”看看,描写得很清楚。也永远不用再轮回了,寿命无量,在那处修行,由佛菩萨亲自教导,直至成佛。修成了,再回来渡化自己的冤亲债主那时才还债。

佛经中明确地说:“诚心念佛一句,能灭八十亿劫生死重罪。”所以我们若果能够每日不间断,纵然只念十分钟,诚心恳求将念佛功德回向给自己过去累世多生的冤家债主,或回向给子女和亲人的冤家债主,只要持之以恒,一定见效!但不可以一暴十寒,一日很用心地念,一日却又忘记了不念,或是懒去念。但是念佛法门虽好,也要依正确方法修持才能见效。那便是要修净业三福了。详细的解说大家可参看《观无量寿经》,简单来说,除了至诚念佛外,日常更要努力行善去恶,诚心忏悔以往所犯的孽,不令再犯(虽然坏心思也不是一下子便能全改得了的,但诚心忏悔确会消孽障,心中惭愧便能精进),否则日日加造新孽,便永远也还不完了的!那便真的是“自作孽,不可活”了。杀生也是造罪孽,所以要戒吃肉,可能的话,渐渐学习吃素。

当明白了以后,切实念佛,不用求福,只求了孽还债,若能持之以恒,寃孽轻了,智能自开,一切必定有改善!但需要多少时间才见效?那却是要看我们自己了!因为关键在于每个人欠的债有多重,以及我们念佛时的诚意有多大了!最重要的是,一定又一定的要有恒心,只要天天不间断,那怕最初时每晚只念十分钟,但往后只增加,不能减少,真心念佛,从没有不灵验的!初念时一定要慢,不可草率了事,心中很多时候在胡思乱想,不用理它,也不须要去除妄念,只是专心一字一字清清楚楚的“从心想起,从口念出,从耳听入”。用耳将每一个字听得清清楚楚,心中自然会静下来。这秘诀是“口念、耳听、心印”。我最初弄不明白如何是心印,原来很简单,用心听得清清楚楚,便是心印。不断一句接着一句,口念、耳听、心印,渐渐不知谁先谁后,如连珠循环流转不窒滞,又如走马灯,规律地向同一方向“追逐”,心中却又不急不缓,念而不念,不念而念,好象不是自己在念似的,久久自然心中澄明滢澈,能如此,心中早已不再乱了。大势至菩萨在念佛圆章中说:“都慑六根,净念相继”,佛号一句接着一句,所谓“泼水不能进”,杂念不能*入,那么,若能保持不失,功夫成片,便可达到“事一心不乱”,那时候,日常心境很宁静祥和,行为也不用强制了,遇事能随缘不执着,不起“现行”(负面怨恨情绪),变化了气质,脾气毛病自然化掉了,别人当然也很容易察觉到,你现在和未念佛以前判若两人,自己也是如人饮水,冷暖自知,对念佛法门的殊胜,也不用我再来说,大家也会明白,也会和我一样,希望别人也能够如此“改造”自己,能心境祥和,便已是离苦得乐了。

一句佛号,有如日出东方,纵有万树千花,皆能普照,千里冰封的山川,也可转眼消融!万年无比黑暗的角落,拆了屋顶遮障,阳光一照耀,又有那一丝黑暗可以残存?我们将念佛功德,回向给所有的冤家债主,他们都得到佛的救拔!而我与他互相间的孽债,自然容易消解了。但愿人人皆肯真诚心念佛,久久必有效验!古往今来,数不尽的人也成功了(可找《净土圣贤绿》来看看),只在乎能否持之以恒,日日也一定抽时间来念佛,能定时早晚各一次最好,不可以的话,每晚洗漱后只念一次也可,但一定要专心,慢慢的念,绝不可躁急,求“交差”了事,面向西方,念“南无阿弥陀佛”,百至千句随意,但虽可随意,却也必须衡量自己欠债的轻重。不能懒散悠忽,敷衍了事,这也是很多念佛人常见的毛病,也正正是为什么人家念佛屡有奇验,自己却不太明显见效的原因了,好比电视频率未调较正确,接收受干扰,画面时好时坏,声音时有时无,而我们念佛时的心境,有时很诚心专注,有时又散乱敷衍,又怎能连续而稳定地,接收到佛光的加持护佑?有一位念佛很精进的朋友,谈到有一位亲人,遇到了很大的困境,她于是每天早上,暗地里为他念佛消孽障。可是求了一段时间,却好象是泥牛入海,一点儿的反应也没有。当时她在想:“他的孽障一定是很重的了(因为她以往为别人念,通常不太久便见效的)!况且,也一定是自己还未够诚心!”她没有气馁,也没有怨佛菩萨怎么今次不“灵”了?于是每次她更加集中意志地念,而且每日更加念多一倍的时间,心中很诚恳,很悲切,每次差不多念到淌下泪来了,终于,如俗语说皇天不负有心人,好象气球愈吹愈大,突然砰到一声,爆破了!一切困境都突然转了过来,刹那间豁然开朗,事情终于解决了!我微笑地说,念到悲恳切切,念到天愁地惨,念到风云变色,念到地动天摇,很令人感动,但如能念到天清地朗,清凉世界,一片平怀,心无罣碍,得失随缘,能所两忘,不住生死涅槃,那便更好了。我有感而说偈:“罗汉圆睁法眼,菩萨微笑低眉,如来乾坤朗朗,念佛胸怀细味。”

若能天天绝不间断,忙也如此,病也如此,心境快乐也如此,苦恼愁闷也如此,终不肯间断,终不肯放弃,终不肯急燥草率,敷衍了事,不怀疑,不夹杂,念佛能如此,方谓之真诚!念佛能如此,方能有感!念佛能如此,方能有消灾改运的力量!念佛能如此,方能有超生了死的把握!其实改运化劫无他法,也绝无快捷方式,只在消孽积福下手便可生效,很简单,只是一条加减数而已!每日尽量不再增加新的孽债,每日老实念佛;平日随缘随喜行善,真心做,那怕是大病大劫,也肯定可以改运。

 

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