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妙东居士的博客/十方菩提缘

行道五百遍,念佛一千声。六时常如此,西方定可生。

 
 
 

日志

 
 

四川一居士念佛,临终站立往生  

2016-08-26 14:06:19|  分类: 净土同修·开示·往 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四川一居士念佛,临终站立往生 - 妙东居士 - 妙东居士的博客/十方菩提缘

 

四川省江油市王居士讲述姐夫?学佛和往生的过程,非常感人,现记录如下:

  我的姐姐、姐夫是德阳市的公务员。姐夫大学文化,爱看书,爱旅游,“读万卷书,行万里路”是他的座右铭。上个世纪80年代末,德阳万佛寺开放不久,他俩礼拜天去参观旅游,结缘了几本佛教小册子,其中一本就是《觉海慈航》。姐夫一读就感兴趣,以后经常去寺院找书看。读了几年佛教书刊,对佛法有些认识,但还是将信将疑。直到后来读了陈兵教授的《生与死——佛教轮回说》这本24万字的佛学专著,又参加了几次佛七,才基本上确立了佛教信仰。

  两人退休后,学佛也从地下转向公开,每天坚持念佛、拜佛、早晚打坐,从不间断。上街买菜,都是默默地念佛。老两口在公园散步,也不说闲话,各人在心里念佛。为了不影响修行,他们尽量减少人际交往,少攀缘,不走亲戚,不串门;不说张家长李家短,要说就说佛法,劝人念佛。生活力求简单、省事,节俭惜福,不与人攀比。坚持吃长素,儿女给他们祝寿,筵席上全是素菜,全家人其乐融融。两个女儿已开始学佛,满脑子唯物观念的儿子也开始看佛教书籍。老两口在一起,不谈家庭琐事,不回忆过去的人我是非、恩恩怨怨,只是交流修学心得。

  一天,姐姐对姐夫说:“昨天晚上我打坐念佛时,看见了阿弥陀佛,全身金光闪闪,阿弥陀佛和善地问我:‘你想不想往生到极乐世界?’我说‘当然想。’阿弥陀佛说:那现在就去好不好?我迟疑不决,心想:小女儿还没有成家,我怎么放心得下?但又不好意思说出口。正犹豫时,阿弥陀佛笑了笑,忽然不见了。我心里好后悔呀!当时为什么不一口答应马上就去!

  我姐夫沉思了一会儿,说:“佛菩萨叫我们看破一切、万缘放下,这句话说起来简单,要做到可真难。人生在世,五欲六尘,各种感情纠缠,理不清,剪不断,要让这颗心不打妄想,老实念佛,没有严格的自我要求和长期训练,没有一丝不苟的作风,确实很难。你这回的经历,增加了我往生的信心,只要信愿坚定,认真念佛,和佛菩萨心灵相通,西方三圣一定会接我们去极乐世界。你这次没有去成,也给我敲了警钟,在思想深处不放下一切,儿女亲情斩不断,担心这个,挂念那个,临终时四大分解,身心痛苦,神智不清,一句佛号提不起来,不能正念相继,就错失良机,不能往生极乐世界,那真是后悔莫及!佛教书上不是有一个‘孙儿娶祖母’的故事吗?过去有个老太太临终时,挂念几岁的孙儿,下一世生在邻村,仍是女身,长大就嫁给了孙儿。一家人的恩恩怨怨纠缠不清,不知延续了多少世!

  从此以后,老两口更加精进,通知儿女们尽量少来看望,少打电话,打电话定在每月一号中午11时至1时,特殊情况例外。

  3个月后的一天上午,我姐姐上市场买菜回家,喊门没有人开,只好放下菜篮子,自己掏出钥匙打开门。客厅、饭厅里没人,厨房、卫生间里也没人。卧室的门虚掩着,推开一看,姐夫背对着门,面向西边的窗户直挺挺地站着,床头柜上的念佛机正响着“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”

  我姐姐几步走过去,看见姐夫双手合十站在窗前,眼睛微微闭着,像睡熟了一样。说话也不答理,照样合掌站着,脸上一点反映也没有。推推他的背,纹丝不动,再推推,还是不动。我姐姐慌了,伸出手掌贴近他的鼻孔,没有一点出气的感觉;摸他的手腕,怎么摸不着脉搏?一时间惶惑得不知该怎么办。

  “南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律,让老太太回过神来,她的目光落在床头柜上,念佛机下面压着一张纸,那熟悉的字体端正地展现在眼前:“师兄老伴:我先走一步,在极乐世界等你。一周前我就见到阿弥陀佛,知道自己要往生了,心里非常高兴,但不敢告诉你。你我夫妻近50年,一同经历了无数风风雨雨,坎坎坷坷,磕磕绊绊。值得庆幸的是,临近退休时终于接触了佛法,全身心投入念佛法门,这一辈子没有白活。我往生后,你不要慌乱,不要动我的身体,让念佛机继续开着,你也跟着念佛,该做什么就做什么,该吃饭时就吃饭,等明天早晨再打电话通知儿女。遗体送到寺院火化,骨灰就撒到寺后的树林里,不要买什么骨灰盒,四大皆空。你要抓紧念佛,一心念佛,切记,切记!

  一看下面的日子,原来昨天就写好了,“怪不得昨晚他洗了个澡,这老家伙硬是稳得住,把我瞒得一丝不露。”我姐姐知道丈夫已经活着往生极乐世界,脱离了生死轮回,是一件值得庆祝的事情,心里踏实了,自己跟着念佛机念起来:“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”


 

四川一居士念佛,临终站立往生 - 妙东居士 - 妙东居士的博客/十方菩提缘
 

  了悟子评曰:

  多少高官要员、临死痛苦不堪;多少富豪巨贾,死后身首异处。呜呼,为人一世,得个好死,不亦难乎!

  笑到最后,才是最美的;高兴的太早,却往往以悲剧结尾。不信你去读读伟人、名人、奇人、巨人们的传记,看看他们临终如何?敢保十个有九个如狸猫剥皮、螃蟹脱壳、鱼虾入锅。一世豪杰,雄风安在哉!

  死亡面前,人人平等——在中国,这也许是唯一平等的机会了。

  至于死后,魂归何处,大有考量。唯物论者、无神论者,且让你嘴硬,到这地步,魂不附体,六神无主,冤魂逼债,鬼卒拷打,恐怕你来不及找你的主子喊冤,就率先下了油锅火塘,那时你再去嘲弄批判传统文化吧!

  人生一世,区区百年,忙忙碌碌,实在可怜。年轻时拼命挣钱,年老时拼钱买命,可那寿限是金钱可买的吗?听说有“人寿保险”,花钱无数,不知能保你几年?那样百万富翁都可以长生不老了。长寿富翁没听说,绑架撕票却常有。

  而学佛念佛,无需一文钱,只凭一颗心,执持佛号,十念必生,一生成佛!这事儿便宜得让人眼红,奇妙得让人生疑。所以净土法门历来被成为难信之法,易行之道,良有宜也。

  到此方知,人生如果不信佛,真是白活了;信佛而不念佛,真是吃亏了!

多少斋公斋婆,没有文化才艺,却因老实念佛,预知时至、谈笑自若地往生净土,令大人物、大学者望尘莫及。最近四川省江油市的一位居士站立往生,传为佳话,震动十方。神奇吗?看看往生传、净土圣贤录,坐脱立亡,海量实例。看后不反省,必是木头人;心动不行动,更是可怜人。

只有真为生死,发菩提心,为度众生,信愿念佛,求生净土,授记成佛,乘愿再来者,以报父母生成之德,使其永出苦轮,往生极乐净土,径登不退,一生成佛,才是大善根,大福德的人。

三宝恩德难量,有偈赞曰:“夫三宝者,千生罕遇,万劫难逢,归依者福增无量,礼念者罪灭河沙……冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝作舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽”,可谓赞颂三宝功德之极唱。

净宗念佛往生一法乃释迦弥陀两土世尊大悲悯念吾等末法众生根机陋劣,障深慧浅,预垂济度之特别法门。“三根普被,利钝全收。九界众生舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛离此则下无以普利群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门无不还归此法界⒄。”“超出五时八教之表⒅,”只须信愿行三资具足,即便五逆十恶之人亦可于临命终时蒙佛垂慈接引往生西方,径登不退,圆成佛果。

  

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    净土法门,三根普被,利钝全收,乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。

  此法门,以信、愿、行三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。行,则至诚恳切,常念南无阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行、住、坐、卧及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡、抽解、或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。无论大声念,小声念,金刚念(有声而旁人不闻),心中默念,均须心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,功德最大。(文钞续编卷上《一函遍复》)

  须知念佛根本道理是要人生信发愿,求生西方,了脱生死。不可只发求世间富乐,不求生西方。能一心念佛,求生西方,世间灾难,亦可消灭(文钞三编卷一《复宁德晋居士书九》)  修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,摄受众生,如母忆子。子若忆母,如母忆时,定蒙接引。次信净土法门,如永明禅师四料简所言。较诸余法,其间大小难易得失,迥然不同。虽有余师称赞余法,不为所动。乃至诸佛现前劝慰,令修余法,亦不退转,此乃真所谓信也。愿者,愿以此生誓往西方。不取多生修习,于秽土中头出头没,从迷入迷。复愿既生西方,回至娑婆,度脱一切众生。行者,真实依教起行。大势至念佛圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。则知念佛之法,当都摄六根。都摄六根之前,尤当先摄二三根。二三根者,何也,即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字,一句一字,口中念得明明白白,心中念得明明白白,耳里听得明明白白,稍有不分明处,即是不真切而有妄想(只念不听、易行妄想)。念佛固要字句分明,不加思索。其他看经亦然。切莫一路看一边分别,则获益少而情想多。(文钞三编《净土法门说要》)

南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!

 

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